夏至入头九 羽扇握在手；二九一十八 脱冠着罗纱；三九二十七 出门汗欲滴；四九三十六 卷席露天宿；五九四十五 炎秋似老虎；六九五十四 乘凉进庙祠；七九六十三 床头

【#夏至入头九 羽扇握在手；二九一十八 脱冠着罗纱；三九二十七 出门汗欲滴；四九三十六 卷席露天宿；五九四十五 炎秋似老虎；六九五十四 乘凉进庙祠；七九六十三 床头#】

1、一九二九不出手，三九四九冰上走。五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。

2、拓展阅读：

3、远在公元前的春秋战国时代，九九歌就已经被人们广泛使用。在当时的许多著作中，都有关于九九歌的记载。最初的九九歌是从“九九八十一”到“二二如四”止，共36句。因为是从“九九八十一”开始，所以取名九九歌。大约在公元五至十世纪间，九九歌才扩充到“一一如一”。大约在公元十三、十四世纪，九九歌的顺序才变成和现在所用的一样，从“一一如一”到“九九八十一”止。 九九歌就是我们现在使用的乘法口诀 现在我国使用的乘法口诀有两种，一种是45句的，通常称为“小九九”；还有一种是81句的，通常称为“大九九”。

4、“一九二九不出手，三九四九冰上走……”想必《冬九九歌》您早已耳熟能详，但您知道还有首《夏九九歌》吗？日前，国家气象中心在专业气象网站上发布《夏九九歌》后，引起广泛关注。

5、《夏九九歌》最佳版本

6、经专家整理发现了多个不同版本的《夏九九歌》，通过分析比较，最能反映我国大部分地区夏季气候特点的是，用松墨草书写在湖北省老河市一座禹王庙正厅的榆木大梁上的《夏九九歌》。其全文是：“夏至入头九，羽扇握在手；二九一十八，脱冠着罗纱；三九二十七，出门汗欲滴；四九三十六，卷席露天宿；五九四十五，炎秋似老虎；六九五十四，乘凉进庙祠；七九六十三，床头摸被单；八九七十二，子夜寻棉被；九九八十一，开柜拿棉衣。”

7、专家认定出自古人之手

8、国家气象中心专业气象台专家吴永芳是让《夏九九歌》浮出水面的首位气象人。她说早在2002年就在一杂志上见到该歌，文中没有出处，只称是古人流传下来的民谚歌谣。吴永芳先后于2002年5月和2004年7月将该歌在国家专业气象网站上发布。国家气候中心气候影响评价室教授徐良炎称，儿时在湖北老家就听老人念叨过，该地距武当山不远，是否出自道教，仍有待考证。该歌虽在湖北现身，但反映的是我国大部分地区的夏季天气气候变化特点。气象专家们通过分析也认为，《夏九九歌》中所描述的天气变化的特点趋势，不符合现代，更符合古代的特点，认定该歌出于古人之手。但由于史料没有记载，目前也找不到具体出处，考虑其源于民间。

9、民间有关“夏九九”的气象歌谣有着不同的“版本”，而且南北有别，如北方农村流传的是：“一九至二九，扇子不离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，汗湿衣服透；五九四十五，树头清风舞；六九五十四，乘凉莫太迟；七九六十三，夜眠要盖单；八九七十二，当心莫受寒；九九八十一，家家找棉衣。” 而江南一带则流传：“一九，二九，扇子勿离手；三九二十七，冰水甜如蜜；四九三十六，出汗如出浴；五九四十五，头戴秋叶舞；六九五十四，乘凉勿入寺；七九六十三，上床寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭基。”专家称，“夏九九”记日法虽没被现行日历采用，目前发现的“夏九九”歌也未广泛流传，但它却比“冬九九”适用范围更广，在我国大部分地区都适用。这是因为我国南北温差冬季大夏季小。

10、各地九九歌

11、九九歌（北京）

12、一九二九不出手；三九四九冰上走；

13、五九六九沿河看柳；七九河开八九雁来；

14、九九加一九，耕牛遍地走。

15、九九歌（长沙）

16、初九二九，相逢不出手（手插在袖筒或口袋里）；

17、三九二十七，檐前倒挂笔（冰柱）；

18、四九三十六，行人路途宿（回家过春节）；

19、五九四十五，穷汉阶前舞（赞春、送财神）；

20、六九五十四，枯桠枝发嫩刺；

21、七九六十三，行人路上脱衣裳；

22、八九七十二，麻拐子（青蛙）田中嗝；

23、九九八十一，脱去蓑衣戴斗笠。

24、九九歌（河北）

25、一九二九不出手；

26、三九四九凌上走；

27、五九六九，沿河看柳；

28、七九河开，八九雁来；

29、九九八十一，家里做饭地里吃。（枣强县）

30、五九半，凌消散。

31、春打六九头，七九六十三，路上行人把衣担。

32、八九不犁地，不过三五日，九尽杨花开。（新河县）

33、一九二九，哑门（形容张嘴）叫狗（形容打嗝儿）；

34、三九四九，冻破碌碡；

35、五九六九，开门大走；

36、七九河开河不开，八九雁来雁准来；

37、九九河重冻，米面撑破翁。（尉县）

38、一九二九，相唤不出手。

39、三九二十七，篱头吹 篥。

40、四九三十六，夜眠如露宿。

41、五九四十五，家家推盐虎。

42、六九五十四，口中哂暖气。

43、七九六十三，行人把衣担（单）。

44、八九七十二，猫狗寻阴地。

45、九九八十一，穷汉受罪毕。

46、九九歌（湖南）：

47、冬至是头九，两手藏袖口；

48、二九一十八，口中似吃辣椒；

49、三九二十七，见火亲如蜜；

50、四九三十六，关住房门把炉守；

51、五九四事务，开门寻暖处。

52、六九五十四，杨柳树上发青绦；

53、七九六十三，行人脱衣衫；

54、八九七十二，柳絮满地飞；

55、九九八十一，穿起蓑衣戴斗笠。

56、九九歌（江苏常武）

57、头九二九相逢不出手，

58、三九四九冻得索索抖，

59、五九四十五穷汉街上舞，

60、六九五十四蚊蝇叫吱吱，

61、七九六十三行人着衣单，

62、八九七十二赤脚踩烂泥，

63、九九八十一花开添绿叶。

64、“数九”是我国劳动人民从长期生产斗争实践中总结出来的，又称“冬九九”，是我国冬季一种民间节气。“数九”从每年阳历12月下旬初“冬至”的次日开始。“头九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九雁来，九九加一九，耕牛遍地走。”这是我国一些地区的歌谣，人们习惯用它来描述“冬至”后两个多月里的气候变化。

65、“冬至数九”，就是从“冬至”这天算起，“冬至”是“头九头”，往后数九天称为“头九”，第二个九天为“二九”，第三个九天为“三九”，依此类推。一直数到第九个九天，共81天。

66、“数九”的习俗很多，以“九九歌”最为广泛和悠久。这些歌谣巧妙地利用自然界的物候现象，生动反映九九中的天气变化规律。就我国多数地区而言，二九过完时，天气并非最冷，而只是“一九二九，伸不出手。”四九完时，差不多是“大寒”节气了，所以说“三九四九，冻死母狗。”五九以后，大地渐渐回春，天气由冷渐暖，故“五九六九，河边看柳;七九八九，单衣行走。”到了九九，已是“惊垫”节气，所以“九九闻雷，响声持久。”

67、明代出现了“画九”的习俗。所谓的画，实则是冬至后计算春暖日期的图。明代《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”此外，清代还有“九九消寒诗图”，图中每九天四句，共三十六句，内容从远古时代的“三皇治世”到本朝代的“大清坐金銮”，称得上是一部富有雅趣的历史“大事记”。

68、“冷在三九”，正是在每年公历一月的中旬，是全年最冷的时期，一般地说，气候的冷热，主要是看太阳照射的时间长短。太阳照射的时间越长，白天越长，地球从太阳那里得到的热量就越多，气候也就越热；反之，气候就越冷。那么，照这样说来，“冬至”是一年里白天最短的一天，应该是最冷，为什么说“冷在三九”呢?这是因为地面上气候的冷热还与积热有关。夏至以后，由于热源量渐少，因而地面白天吸热渐少，到了晚上散热逐增；“秋分”以后，白天开始短起来，晚上的散热虽然比白天多了，但是，有积累下来的热量，可以继续供发散；“冬至”这天白天虽然最短，地面受热虽然最少，但是，地上的积累热量并没有完全散完，还可以不断补充，所以不会最冷；“冬至”过后，大约一个月左右的时间，地面的积热才散完，这时正值“三九”时期，所以是地面最冷的时期。

69、冬至过后，我省冷空气活动频繁，阴雪雾天气较多，大风过后降温明显。据预测，今年冬季我省中南部大部分地区的阴雪雾天气和某一时段的低温寡照天气将时有发生。降雪对土壤保墒、抑制病虫害、净化空气环境和冬小麦安全越冬十分有利，但对交通运输、人们的出行也会造成不利的影响；大雾是本省冬季频发的天气现象，会对交通运输和电力输送造成不利的影响；长期的阴雪雾天气可造成低温寡照，影响棚室蔬菜的正常生长。因此，省气象台建议有关部门要积极采取有效措施，早日做好交通事故、电力污闪事故和棚室蔬菜冻害的预防工作；并提请人们一定要注意天气变化，及时增衣保暖，注意身体健康，特别要预防感冒等呼吸道和心脑血管疾病的发生；天干物燥，注意防火。

70、据省气象台预报，预计未来一周，周前期受一次较明显的冷空气影响，以大风降温为主，北部、东部地区下降6-8℃，其它地区下降3-5℃。其它时间各地以晴到多云天气为主。具体天气预报：23日，全省多云间晴。24日，北部地区多云间阴有小雪或零星小雪，其它地区多云，全省大部分地区有西北风5到6级。25日，全省多云转晴。26-27日，全省大部分地区以晴间多云天气为主。

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