妇道，简单来说就是“妇女本应遵循的道”就叫妇道。不仅仅是人们 简单认为恪守女人道德不乱搞男女关系就叫妇道，那是不全面的。妇道由于女人的身体特性而产生。人类最初阶段是母系社会，女人必须撑起独当一面的担子。由于人类的发展开始了夫妻二人共同组成的独立家庭，那么人类的生存方式也就开始有了分工（比如：男耕女织）。这个分工是有男女身体特性（男强、女弱）而形成的一种默契，道就产生了。妇道有哪些呢？简单来说就是：教子、持家、赡养老人。并没有谁来给规定女人必须应该如何，而是自然形成的一种道，这就是真正的妇道，不知道今天有多少女人做到了女人应有的“妇道”？

请不要把“妇道”解释为“妇德”！

道，有5个方面的意思：1、径路，去目的地的路；2、规则，法则。 3、本性;形而下者谓之器，形而上者为本性;器有气场，人有本性; 4、同‘曰’ 有讲话的意思，说道说道，念道念道。5、 道学道、道教。 从第2个方面来讲，道有茶道、香道、剑道、琴道、丹道、痧道、医道、政道、兵道…… 孙子有所谓：兵者，诡道也！还有“盗亦有道”！所以，妇道，就是研究作女人的学问！怎样成为成功的女人的方法！

能知正道，行正道，才到了“德”的层次。所谓“善满成德”。知邪道，行歪道的，是缺德的人！ 所以我们要‘知白守黑，闻道、修德’！ 懂得了怎样作女人，能正确地行妇道，才有妇德！

妇道

指古时做媳妇必须遵守的规矩。在《孟子·滕文公下》一书中有：“以顺为本者，妾妇之道也。”即妻子对丈夫、媳妇对公婆要绝对顺从。这种礼法制度早在奴隶社会末期就已形成，到封建社会得到了进一步的发展。妇女必须遵守三从四德、女子的从一而终、三纲五常、男尊女卑、男女有别、家长制、夫权统治等，表达了封建经济和封建政治对婚姻家庭制度的要求，也成为奴役和压迫妇女的有力工具。详见〔三从四德〕。

一个大男子汉﹐不要自以为了不起﹐没有妻子你就不好受﹗ 自从结婚日起﹐妻子为你营造了一个新世界﹐与你为伴﹑为友﹑为仆﹐直到终身﹔与你分享喜怒哀乐﹐风雨同舟﹐同甘共苦﹐追求同一理想﹐为一个目标并肩战斗。 你病了﹐她最关心你﹔你累了﹐她最体贴你﹔你成功了﹐她最为你高兴﹔你失败了﹐她最为你伤心﹔在你需要帮助的时候﹐她最为你着急﹔你的衣食住行习惯爱好﹐谁也比不了你的妻子最了解你。

在漆黑的夜间﹐你从恶梦中惊醒的时候﹐身旁有你妻子热乎乎温柔的身体﹔早晨醒来的时候﹐是你的妻子知道你这一天应当怎样开始。 当你在外工作时﹐你的身边仿佛有妻子的影子﹐因为她在时刻思念你﹔当你在旅行中﹐你感觉到妻子在家里为你的祈祷﹐希望你尽早平安回家﹔当你回家进门时﹐你最想看见的是你的妻子。 进门看见你的母亲﹐你会说﹕“妈妈﹐你好﹗ 她呢﹖” 如果是你儿子迎门﹐你会说﹕“儿子﹗ 你妈呢﹖” 晚上一顿丰盛的晚餐﹐是你妻子一天的设计和制作﹔在你入睡前﹐眼帘里留下的是你妻子的靓影。 你的妻子占有了你个人小世界中的一多半﹐伴同你一起走完人生全部旅程。 丈夫与妻子的亲密关系说不尽﹐真主在《古兰经》中给了我们一个恰当的比喻﹕“她们是你们的衣服﹐你们是她们的衣服。”(2﹕187)

世界上所有的动物﹐只有人必须穿衣服﹐而且善于制作衣服﹐衣服是你身体的保护﹑安全﹑温暖﹑体面和装饰﹔与你的身体接触最密切的莫过于衣服﹐知你的寒暖﹐知你的饥饱﹐知你的情绪﹐知你的心跳﹐而且衣服掩盖你的丑陋﹑你的弱点﹑你的秘密。

丈夫和妻子双方都是这样。 这个关系已成定型﹐ 如果谁想改变﹐必定感到不好受﹐因为这是人道﹐还可以分别化解成丈夫的夫道﹐妻子的妇道﹐是真主的智慧和意欲。 《古兰经》说﹕“真主以你们的同类做你们的妻子。”(16﹕72)

真主造化人类﹐其中有男女夫妻恩爱﹐是人的天性﹐授之于主﹐谁也无法更改和变革﹔同时﹐真主在他下降的经典中启示人类须知恩报答﹐思维真主的智慧和慈恩﹐做敬畏真主的仆民。 《古兰经》 说﹕“他的一种迹象是﹕他从你们的同类中为你们创造配偶﹐以便你们依恋她们﹐并且使你们互相爱悦﹐互为怜悯。 对于能思维的民众﹐此中确有许多迹象。”(30﹕21) 男婚女嫁﹐夫妻相爱﹐互相怜悯和帮助是人伦﹐也是顺从真主的天道﹔人的思想与爱好似乎是个人的自由﹐但夫妇互相思念﹐心意相通﹐牵肠挂肚﹐心有灵犀一点通﹐由不得个人的自由选择﹐而是顺天道﹐行人伦﹐构成人类社会的基本经纬与纲纪。

未婚男女一见钟情山盟海誓﹐或者良缘天成欢欢喜喜举办婚礼﹐都不能保证终身相爱永无变迁。 新婚之后的夫妻﹐每天柴米油盐的生活十分枯燥﹐没有梦幻般的诗意﹐没有浪漫的情调﹔而且人生不顺心的事很多﹐也许会遇到天灾人祸﹐例如失业﹑破产﹑贫困﹑疾病等懮愁﹐或者是亲人别离﹑冤家路窄﹑生平愿望求之不得的烦恼﹐夫妻的恩爱受到考验和磨炼。 富贵不淫﹐贫穷不移﹐行为端正﹐感情稳定。 夫妻的感情如同一棵幼苗的小树﹐须精心培育施肥灌溉﹐经得起风雨与寒冷的锻练﹐最后才能成材﹐结出丰硕果实﹔凡是能熬到白头谐老的金婚和钻石婚﹐都是双方为爱情共同奋斗和努力的成果。

丈夫的虔诚信仰﹐敬畏真主﹐理解夫妻的天道人伦是真主的意欲﹐对妻子倍加关心和爱护﹐不仅供给衣食和住房﹐而且在感情上时刻牵挂和疼顾﹐都是丈夫的责任。

先知穆圣对待妻子们﹐从来没有发怒的记录﹐忠心耿耿﹐深情厚谊。 穆圣对他初婚的海蒂彻圣妻﹐规劝她归信伊斯兰﹐真心相爱二十五年如一日﹐直到老迈送终﹐而圣妻对穆圣真心相爱﹐为他生儿育女﹐把她全部巨额财富捐赠给穆圣的传播伊斯兰事业。 在海蒂彻归真之后﹐穆圣续娶多妻﹐都以真诚相爱﹐互相鼓励和提醒保持夜间礼拜祈祷﹐穆圣对他的妻子们说﹐如果他早晨不按时起床可以用冷水泼他的脸﹐催他醒来。 圣妻中最年轻的是阿依莎﹐穆圣等待她多年﹐到她成年后才同房﹐而且经常带领她除外游玩﹐赛跑﹐观看阿比西尼亚人的舞蹈。

先知穆圣对他的弟子们说﹕“你们中最优秀的男子是善待妻子者。 我就是一个善待妻子的男人。” 这是穆圣名言﹐也是他本人善待妻子的身教。 先知穆圣的榜样是内外一致﹐他在外传播真主的正道﹐在家庭中和妻子面前﹐也以真主的天道为行为指南。 善待妻子不只是供应衣食﹐保证她们的生存权﹐而夫妇之仪感情重于物质﹐超越金钱﹐丈夫对妻子见面微笑﹐说话温柔体贴﹐多看她的优点﹐原谅她的缺点﹐对她事业鼓励好帮助﹐同妻子一起承担家务之累﹐业余时间同妻子谈心﹑欢笑﹑购物﹑散步﹑旅游。

丈夫对待妻子的感情﹐不局限在家务琐事﹐应当主动对妻子谦让﹐改变自己的陋习﹐努力取悦妻子的欢心﹐爱她所爱﹐喜她所喜﹐两个人共同兴趣不断接近。 遭遇意外天灾人祸﹐大丈夫能伸能屈﹐是支撑家庭的顶梁柱﹐为维护妻子的安全和舒适主动吃苦耐劳坚韧不拔﹐对待妻子更加耐性﹐鼓励妻子克勤克俭﹐知足常乐﹐感赞真主恩典﹐与自己携手共进﹐风雨同舟﹐度过难关。

爱妻子的感情和责任﹐远及妻子的亲戚和朋友﹐通过妻子与妻子的娘家人结成密切亲属关系﹐既是为取悦妻子﹐也是穆斯林的社会义务。 穆斯林应善待一切人﹐因为都是真主普慈的人类﹐关心和善待亲属者更为真主所喜悦﹐因为这是信仰完美的表现﹐将获得真主两世报酬的恩赐。

夫妻日夜厮守几十年﹐共同经历许多风浪和艰辛﹐遵从真主的天道与人伦﹐坚守最初的忠诚爱情。 夫妻恩爱﹐老死而无终﹐今世有爱﹐后世有情﹔凭着真主的恩典﹐真心相爱的夫妻在后世里﹐将继续享有在世间积累的爱情﹐ 真主在《古兰经》启示说﹕“ 你们和你们的妻子﹐愉快地进乐园吧﹗ 将有金盘和金杯﹐在他们之间挨次传递。 乐园中有心所恋慕﹐眼所欣赏的乐趣﹐你们将永居其中。”(43﹕70-71)

先知穆圣说﹕“信士不要对妻子怀有怨恨。 如果她们身上有某些缺点﹐使你不喜欢﹐在她们身上必然有时你喜欢的优点。”《穆斯林圣训集》 男人与女人结成一对夫妇﹐是真主智慧的天道﹔男人希望妻子贤惠体贴享受天伦之乐﹐首先应当主动奉献﹐换取真主的喜悦和妻子的欢心。

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